وكذلك الرّفقة أدنى ما تكون ثلاثة ، فجرى كلام الواحد على صاحبيه . 12 - الْخُلُودِ [ 34 ] : البقاء الدائم الذي لا آخر له . 13 - فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ [ 36 ] : أي طافوا وتباعدوا . وقيل : معناه ساروا في نقوبها ، أي طرقها ، الواحد نقب . ويقال : نقّبوا : بحثوا وتعرّفوا . 14 - هَلْ مِنْ مَحِيصٍ [ 36 ] : هل تجدون من الموت معدلا « 1 » فلم يجدوا ذلك ( زه ) . 15 - لَهُ قَلْبٌ [ 37 ] : أي عقل * . 16 - أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ 37 ] : أي استمع كتاب اللّه وهو شاهد القلب والفهم ، وليس بغافل [ 64 / ب ] ولا ساه . 17 - مِنْ لُغُوبٍ [ 38 ] : أي إعياء . 18 - أَدْبارَ السُّجُودِ [ 40 ] : وَإِدْبارَ النُّجُومِ « 2 » : الأدبار جمع دبر . وبالكسر : مصدر أدبر إدبارا . عن علي - رضي اللّه عنه - : « أَدْبارَ السُّجُودِ الرّكعتان بعد المغرب ، و إِدْبارَ النُّجُومِ الرّكعتان قبل الفجر » « 3 » . 19 - وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ [ 45 ] : أي بمسلّط [ زه ] بلغة حمير « 4 » .

--> ( 1 ) الوارد في النزهة 172 « محيصا : معدلا أي ملجأ » في الآية 123 من سورة النساء . ( 2 ) سورة الطور ، الآية 49 . ( 3 ) تهذيب اللغة 14 / 11 ، والتاج ( دبر ) . ( 4 ) غريب القرآن لابن عباس 67 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 190 .